Какие религиозные идеи Древнего Египта дали всходы в христианстве? Что еще переняли из Египта?
Подписывайтесь на мой канал на «Спонср.ру»: https://sponsr.ru/burovsky Хотите разбираться в истории? Смотрите на Sponsr.ru десятки моих уникальных видео, читайте десятки моих книг и текстов с картинками))) Кроме того, создал свой онлайн учебник истории, начиная с древне-каменного века до античности – https://sponsr.ru/live_history Приходите сами, приводите детей и внуков))) Новая бесплатная рубрика «Мы - история» на Спонср.ру! Очень познавательно и интересно! Заходите: https://clck.ru/3QDYwD Нравится канал? Поддержите: Т-Банк – 2200701013004079 Андрей Б. Кошелек Ю-Мани - 4100 1112 9029 64 -------------------------------------------------------- #история #history #другаяистория #андрейбуровский -------------------------------------------------------- Христ-3. Что взяло христианство у богов Египта? Какие религиозные идеи Древнего Египта дали мощные всходы в христианстве? Что еще переняли в Египте? Продолжаем разговор о появлении христианства и единобожия. Мы говорили в прошлых видео, что мысль или идея единого бога постепенно «просачивалась» сквозь многочисленные языческие пантеоны богов. Говорили, что очень близко к идее единобожия подошли персы с зороастризмом. И только племенные обряды, встроенные в религию, помешали Ахуромазде стать богом иных многих народов. Точнее паре богов - доброму Ахуромазде и злому – Ахриману. Но ведь такие пары «плохой-злой» мы наблюдаем и в других религиях, и у других народов. Давайте вспомним, как накануне строительства Рима, Ромул убил Рема, Каин Авеля, и в Египте – плохой Сет убил своего хорошего брата Осириса. Правда, потом сам пал от руки сына Осириса Гора. Осирис же возрождается и уходит обиженный на людей в царство мертвых, о чем более подробно – чуть позже. Истории про периодически погибающего и возрождающегося бога – это глубинные предания первых земледельцев, связанных со сменой полевых сезонов. Это очень даже понятно и ничего нового. Таких богов у разных народов полно. Но египтяне совершили идейный прорыв несколько в ином. Зачем Осирис ушел в царство мертвых? Вершить суд над вновь прибывающими в эту юдоль скорби. Заметьте, ни один из богов современников египтян не занимался этими «душеспасениями» с усопшими. Боги были вне морали. Они создавали мир, иногда «помогали» людям то в охоте, то в войне. Иногда обрушивали на людей свою ярость в виде природных катастроф. Но вот в душу человеку не лезли никогда. Вспомните хотя бы богов той же Древней Греции. И их царство Аида, где бесплотные, беспамятные души умерших бесцельно слонялись по Аиду. И никому вокруг дела не было, кем была эта душа до смерти и чем занималась. Другое дело, если душа попадала в Западное царство или в поля Иалу, то есть в загробный мир Египта. Первым делом она представала пред Осирисом с его строгими вопросами: чем ты занимался в жизни? Что делал хорошего? А что сделал плохого? Обидел ли кого-нибудь? Убил, ограбил? Прямо допрос с пристрастием! Переход к этой схеме загробной жизни происходит в Египте ближе к Среднему царству. Что отражают фрески в погребальных камерах. Для Древнего царства характерна несколько иная схема: умерший попадал в этакий рай – большой дом, полные столы яств, женщины, дети, даже домашние животные. И – счастливый обладатель всего этого добра. Это фиксировали многие исследователи Древнего Египта на погребальных фресках. К Среднему же царству, веселье покидает усопших. Не веселит ни дом с угощениями, ни кошечки-собачки. Всё чаще хозяин посмертных «радостей» задумчив и невесел на фресках. Ведь ему держать ответ перед самим Осирисом. И четко отвечать ему: я не лгал, я не воровал, не присваивал чужого имущества, не обижал сирот с вдовами, не бил слабых. Фокус в том, что это должно быть правдой. Ведь если при жизни обижал и воровал, тебя не пустят в Западное царство. А твою душу сожрет страшное чудовище. Призадумаешься тут. Взгрустнешь. Таким образом, религия начинает требовать, чтоб человек при жизни занимался самоусовершенствованием, был хорошим, а не плохим. И вот это представление о владыке царства мертвых, творящем суд над душами – новое и сильное движение вперед в развитии религиозных идей. Появляются элементы этичной веры, веры, включающей мораль. И именно это зерно морали, ответственности за свою жизнь, позже мощно прорастет в христианстве. Что же еще позаимствовало христианство у древних египтян? Например, в искусстве? Смотрите, слушайте, думайте. --------------------------------------------------------- #христианство #библия #вера #жрецы #самоусовершенствование
Подписывайтесь на мой канал на «Спонср.ру»: https://sponsr.ru/burovsky Хотите разбираться в истории? Смотрите на Sponsr.ru десятки моих уникальных видео, читайте десятки моих книг и текстов с картинками))) Кроме того, создал свой онлайн учебник истории, начиная с древне-каменного века до античности – https://sponsr.ru/live_history Приходите сами, приводите детей и внуков))) Новая бесплатная рубрика «Мы - история» на Спонср.ру! Очень познавательно и интересно! Заходите: https://clck.ru/3QDYwD Нравится канал? Поддержите: Т-Банк – 2200701013004079 Андрей Б. Кошелек Ю-Мани - 4100 1112 9029 64 -------------------------------------------------------- #история #history #другаяистория #андрейбуровский -------------------------------------------------------- Христ-3. Что взяло христианство у богов Египта? Какие религиозные идеи Древнего Египта дали мощные всходы в христианстве? Что еще переняли в Египте? Продолжаем разговор о появлении христианства и единобожия. Мы говорили в прошлых видео, что мысль или идея единого бога постепенно «просачивалась» сквозь многочисленные языческие пантеоны богов. Говорили, что очень близко к идее единобожия подошли персы с зороастризмом. И только племенные обряды, встроенные в религию, помешали Ахуромазде стать богом иных многих народов. Точнее паре богов - доброму Ахуромазде и злому – Ахриману. Но ведь такие пары «плохой-злой» мы наблюдаем и в других религиях, и у других народов. Давайте вспомним, как накануне строительства Рима, Ромул убил Рема, Каин Авеля, и в Египте – плохой Сет убил своего хорошего брата Осириса. Правда, потом сам пал от руки сына Осириса Гора. Осирис же возрождается и уходит обиженный на людей в царство мертвых, о чем более подробно – чуть позже. Истории про периодически погибающего и возрождающегося бога – это глубинные предания первых земледельцев, связанных со сменой полевых сезонов. Это очень даже понятно и ничего нового. Таких богов у разных народов полно. Но египтяне совершили идейный прорыв несколько в ином. Зачем Осирис ушел в царство мертвых? Вершить суд над вновь прибывающими в эту юдоль скорби. Заметьте, ни один из богов современников египтян не занимался этими «душеспасениями» с усопшими. Боги были вне морали. Они создавали мир, иногда «помогали» людям то в охоте, то в войне. Иногда обрушивали на людей свою ярость в виде природных катастроф. Но вот в душу человеку не лезли никогда. Вспомните хотя бы богов той же Древней Греции. И их царство Аида, где бесплотные, беспамятные души умерших бесцельно слонялись по Аиду. И никому вокруг дела не было, кем была эта душа до смерти и чем занималась. Другое дело, если душа попадала в Западное царство или в поля Иалу, то есть в загробный мир Египта. Первым делом она представала пред Осирисом с его строгими вопросами: чем ты занимался в жизни? Что делал хорошего? А что сделал плохого? Обидел ли кого-нибудь? Убил, ограбил? Прямо допрос с пристрастием! Переход к этой схеме загробной жизни происходит в Египте ближе к Среднему царству. Что отражают фрески в погребальных камерах. Для Древнего царства характерна несколько иная схема: умерший попадал в этакий рай – большой дом, полные столы яств, женщины, дети, даже домашние животные. И – счастливый обладатель всего этого добра. Это фиксировали многие исследователи Древнего Египта на погребальных фресках. К Среднему же царству, веселье покидает усопших. Не веселит ни дом с угощениями, ни кошечки-собачки. Всё чаще хозяин посмертных «радостей» задумчив и невесел на фресках. Ведь ему держать ответ перед самим Осирисом. И четко отвечать ему: я не лгал, я не воровал, не присваивал чужого имущества, не обижал сирот с вдовами, не бил слабых. Фокус в том, что это должно быть правдой. Ведь если при жизни обижал и воровал, тебя не пустят в Западное царство. А твою душу сожрет страшное чудовище. Призадумаешься тут. Взгрустнешь. Таким образом, религия начинает требовать, чтоб человек при жизни занимался самоусовершенствованием, был хорошим, а не плохим. И вот это представление о владыке царства мертвых, творящем суд над душами – новое и сильное движение вперед в развитии религиозных идей. Появляются элементы этичной веры, веры, включающей мораль. И именно это зерно морали, ответственности за свою жизнь, позже мощно прорастет в христианстве. Что же еще позаимствовало христианство у древних египтян? Например, в искусстве? Смотрите, слушайте, думайте. --------------------------------------------------------- #христианство #библия #вера #жрецы #самоусовершенствование